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下記には恋愛というキーワードえおWEB辞書を参考に言葉の意味からまとめました。
貴方の時間に余裕があるならば是非1度目を通してみてください！
貴方の恋愛定義と比較しもう一度恋愛を見つめ直しましょう。
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「恋愛」という言葉の定義と歴史
「恋愛」とは、男女が互いに愛し合うことである。
国語辞典の説明にはこのように書かれていることが多い。
ただし、三省堂の『新明解国語辞典』にはかなり詳しく解説されており、
「特定の異性に特別の愛情を抱いて、二人だけで一緒に居たい、できるなら合体したいという気持を持ちながら、それが、常にはかなえられないで、ひどく心を苦しめる（まれにかなえられて歓喜する状態）状態」「（第四版）
とある。
このような感情や観念は人間の本能に由来するものであり、
人間が存在する限り時間や空間を越えて存在するものであると思われがちであるが、そうでもない。
実際のところ、日本には近代以前において存在しなかった観念かもしれない。
明治の文明開化とともに西洋から恋愛という観念が輸入され、日本人も恋愛の存在を知ったのである。
恋愛という語彙は、この時、英語でいう「love」（あるいは「amour」や「Liebe」など類する他の欧語表現）の翻訳語として考案されたものである。語彙が無かったということは、その語彙が表現している観念も無かったということである。
「恋愛」という翻訳語によって、日本人が「恋愛」というものを初めて知ったのが、
ほんの百数十年前だとすれば、それ以前の日本には、「恋愛」というものはなかったということになる。
しかし、日本人という種族が存続していることは、男女が互いに愛し合う行為はあったはずである。
事実、万葉の歌にもそれは多く語られているし、
中世には世界最古の恋愛小説といわれる『源氏物語』が世に出ている。
また、近世では井原西鶴の『好色一代男』などいわゆる「好色物」がある。
「好色」とは、今日使われているような意味ではなく、現代語の「恋愛」に近い語感を持つ言葉である。
従って「好色物」は恋愛小説くらいの意味である。
しかし、これらは現在でいうところの「恋愛」の観念とは少しずれる。
日本語の「恋」とか「愛」とか、あるいは「情」とか「色」とかいった言葉は、
「恋愛」とは異なる語感を持つものである。
「恋」や「愛」といった一文字の漢語が、日本語に入ってきたのは意外に古い。
「愛」についてみてみても、既に万葉集に現われている。
しかし、ここでの用例にはある偏りがある。
過去において、日本語の「愛」は、夫から妻へ、親から子へ、男から女への思いを示す言葉であっても、
その逆ではなかった。
つまり、「上」から「下」への思いを一方的に表現したものであり、その意味で現代語の「かわいがる」に近い。
今日でも、「愛妻」「愛児」「愛犬」「愛車」という言葉はあっても、「愛母」とか「愛夫」という言葉はない。
「愛」は「めでる」と読むことができるが、ここには「かわいがる」の意味がある。
また「あしらう」という意味で、「かわいがる」と訳すことができる。
さらに、否定的な意味さえあった。
それは、仏教語としての「愛」である。この言葉は、「執着」とか「煩悩」という言葉に近く、
否定的な語彙の象徴的存在でしかなかった。
親鸞の「教行信証」での「愛」は、「愛心つねにおこりて、よく善心を染汚す」と、
まるで汚物のように扱われている。
また、柳父章『翻訳語成立事情』「恋愛」の章には、巌本善治の文章を引用し「ラーブ（恋愛）の情」を知る前は「日本の男子が女性に恋愛するはホンノ皮肉の外にて、深く魂（ソウル）より愛するなどの事なく、随ってかかる文字を最も厳粛に使用したる遺伝少なし。」とある。巌本善治に限らず当時の先進的知識人らが「恋愛」を優れた価値の高いものとしたのは、その精神性である。彼らは「恋愛」を価値の高いものとし、従来あった「恋」を肉欲のからんだ価値の低いものとして貶めようとした。何事も舶来上等と見なされた明治の雰囲気に照らせば無理もないとものかもしれない。
明治期に「love」や「amour」「Liebe」の翻訳語として、「恋愛」という新語がわざわざ作られたのは、「愛」だけでは、あるいは「恋」だけでは伝統的な意味との混乱を招きかねないからであるが、これは「恋愛」という観念の価値がマイナスからプラスに転換したことも意味していた。
さらに、柳父章『翻訳語成立事情』「恋愛」の章には、1892年2月北村透谷は「厭世詩家と女性」と題する文章において、その冒頭に「恋愛は人世の秘鑰なり、恋愛ありて後人世あり、恋愛を抽き去りたらむには人生何の色味かあらむ。」と述べたことが記されている。
これ以降、「恋愛」の語彙は日本語に定着していったものと思われる。
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